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俗语说，“二月二龙昂首”。在农耕文化中，“龙昂首”意味着阳气的生发，万物运行情愿盎然欲望。客家东说念主聚居的深圳，这一天也被称作“伯公节”，深圳民间在农历二月初二今日，对“地皮爷”虔敬地祭拜，抒发着自古以来中国东说念主对好意思好生计的向往。

深圳习气学者廖虹雷默示，二月二在深圳又有另一说法——“开耕节”。东说念主常说念，一年之计在于春，春播春耕紧持续。按民间的说法，二月初二“伯公启齿”之后欠债交流群，祭神春耕，故称“开耕节”。为祈求开耕天平地安，一年五谷丰登。旧时深圳乡村的“开耕节”典礼简朴又不失侵略。有的在村头“树伯公”前放鞭炮，有的在“田伯公”前烧香，有的给行将下田的牛喂食生菜粥，有的将犁耙擦得锃亮，东说念主们敲击犁耕锄头，并王人呼“开耕啰”。有条目的村子还会煮几桌佳肴，迎接在旷野耕作转头的男女“食朝”（吃午饭），互诉对新年好获利的期待沟通。

如今，在充满当代城市时髦的深圳，难重逢到如斯具有乡村炮味的场景，但“剃头去旧”的习惯，如故很多都市东说念主为了转运纳祥而乐于传承保握的传统习俗。在身段与天气均运行呈现焕新之貌时，惊蛰骨气也随之蹁跹而至。这个充满灵动与崭新气味的骨气，也为亘古亘今的文东说念主文士孝顺了很多创作灵感。

陶潜有诗曰：“仲春遘时雨，始雷发东隅”，伴跟着阵阵春雷，春意也冉冉浓了起来。在深圳市关山月好意思术馆馆长陈湘波看来，新加坡華人群自古以来我国视惊蛰为春耕运行的节令，唐诗有云：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕作从此起。”跟着我国各地跟着气温回升，日照增多，由南向北渐次投入春耕时节。

因此，在创作《惊蛰》这件作品时，陈湘波先用羊毫醮墨，以侧锋和逆锋连结先画出的树干，再用淡墨通过淡墨线的推崇出洒脱的细枝，并相配注意画面的疏密穿插，然后打湿通盘这个词画面，用淡墨烘染出气温回暖，潮湿增多的颓靡。在画面中心的枝杆上用朱砂画了一只红羽长尾的山雀，头部用浓墨推崇，在视觉上造成激烈的黑红对比，造成一种视觉的冲击力，而山雀成蓄力欲飞的姿态 ，又不祥是听到微辞的雷声，就要飞出去捕食的时势。

陈湘波告诉记者，这么的料理强化了惊蛰时节春雷始鸣，惊醒冬眠的境界，再以籀文题上“惊蛰”，以行书题上年款，盖姓名章，引首加盖闲章“禅心”，左边双加盖闲章“安吉”，这么字画印的完好连结，使画面既体现了传统中国画之好意思，又飘溢浓郁的当代气味